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雪漠  

雪漠,中国作家协会会员,甘肃省作家协会副主席,甘肃省专业作家,国家一级作家,被甘肃省委省政府等部门授予“甘肃省优秀专家”、“甘肃省领军人才”、“甘肃省德艺双馨文艺家”、“甘肃省拔尖创新人才”等称号。 雪漠的文学代表作为长篇小说《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》、《野狐岭》等,其学术代表作为代表作有《光明大手印》书系。 雪漠文化网网址: www.xuemo.cn Email:xuemo1963@163.com QQ:417825705

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第14章:元成的生命本体(10)  

2012-10-22 10:11:53|  分类: 光明大手印 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第14章:元成的生命本体(10) - 雪漠 -

11元成的生命本体

司卡史德说,要知道,邪灵也是妄心的产物,当你的真心能磁化妄心时,邪灵也会变成护法的。真正的降魔,需要大手印智慧。

大手印是本来元成,本自俱足,是天生就有的,不是后天的有为修炼成的。所以,明白了这一点,就明白真正的修行是不假功用、自然任运的。如同空气遍满我们生存的空间一样,真理也是遍满法界的。真理无处不在,按一位汉地大师的话说,道在屎尿。就是说,即使在最低贱最肮脏的地方,也有真理的存在,因为它是本来俱足的。

真理是一种根本规律,非人力造作而成。比如那心物也不离真理,虽有心物之分。那心是体,物为用,体用本是一体的。它们虽有种种显分,但都归于空性。

空性即觉性,那六道轮回和寂静涅槃也是那觉性的妙用而已。情器世界、芸芸众生、垢净高下、是非善恶、因果报应,以及诸多的自然现象、心理征兆,等等,无不是觉性的妙用。它们虽然看起来纷繁复杂,但其体性,却没有离开空性,所以,现不异空,空不异现。现为水月镜花,体为空湛清净。这二者,非由天造,非由地成,非由人修,而是本自元成。觉性现而生妙用,虽现而体性空寂;体性虽空而要现于外物,由体方能起用。它如同摩尼之宝,寻觅其究竟虽了不可得,但其妙用却能显现一切。诸法不离空性,空性能现诸法,本体觉性和所现诸法无一异之分别,二者不离不分,无二无异。由此元成觉性,而生三身。觉性空湛的清净分为法身,其明分为报身,其种种显现为化身,三身一体,亦是元成。

那觉性体性本净,了不可得,虽现迷情,也是由本体的事用生起。觉性本无无明,由起分别心,无明遂生,现诸境界。

世上纷繁的诸事诸物,皆是那元成觉性的不同显现,它有染有净,自明自现,这也是世上诸多现象的缘起。心光为诸多外现之根,这便如《华严经》所说:“若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。”心有染净,外现便有了染净。那悲心,那智慧,那光明,那粗重肉身,那分别心,那无分别智,那染污的诸多意识,那清净的各种功德,都由那本元心生成。

那迷执和觉悟也源自本元心。但诸多妙用,诸多现象,终究会回归本体的,如泡沫归于大海,如云彩散于天空,如虹霓消于苍穹,如烟雾化于无迹。那丽日下自现的七光,终究会融归于三棱的晶体中。所现三有轮涅,亦将融归于本体本净之地,于元成界中平等解脱。

离心无法,离心无修,离心无成,离心无败。佛之三身五智,众生的三业烦恼,皆源于本元之心,心外别无他法。心外求法者,便是外道。

所以,我们在修行时,必须了知那明空的觉性,它本自俱足,不假外求,它像水晶球那样灿然,本具地水火风空五种光明,可现诸境。虽然在众生因位有无明业力,很难超越根识,但那知照的光明是觉性本有的功能。明知而不生分别,不用概念推求,根识觉念本空,摄用归体,就会自然安住于明体之中了。

那六根六识虽现出诸境,但不离明空觉性。而那觉性之体如虚空本净,故应放下一切,无修无治;放松六识,无修无作;任运自在,安住于觉性之中,即是住于自性大三摩地。

在日常行为上,我们要认识明白那世上的诸多现象,皆在觉性中本来就有,它跟梦境一样,是自性中本有的。那情世界,那器世界,那三有轮涅,无不是觉性幻化的游戏而已。它就像万花筒变现的诸种图案,像水晶体折射的诸多光明,一切皆来自本体,勤而不多,懒而不少,任运而成,不假造作。

那元成的本体空性,是无有变异的。觉性之体明空本净,觉性之用显现一切。色界、欲界、无色界,那生死,那轮回,那涅槃,皆是那本体的游戏化现,跟魔术师变化的魔术一样虚幻不实,觅其本质,了不可得,现空不二,明白此真理者,即是明白金刚持的境界,它绝思绝虑,离言离说,无有得失,无有转变,无有上下,无有好恶,无有内外,无有任何分别心折射的外现。一切所现,皆超越思议和言说。它远离断常有无四边,就连这元成之说,也是假名安立,而非实有。

明白了以上的道理,你就应该清醒于当下,保任于元成的觉性之中,保任于本位的大本净中,保任于离言绝思之中,保任于那元成的究竟之中,终而得到解脱。

司卡史德又说,你就这样观修吧,等你觉得这神庙跟佛国无二时,我会来找你的。

说完,她便走了。

 

附:

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