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雪漠  

雪漠,中国作家协会会员,甘肃省作家协会副主席,甘肃省专业作家,国家一级作家,被甘肃省委省政府等部门授予“甘肃省优秀专家”、“甘肃省领军人才”、“甘肃省德艺双馨文艺家”、“甘肃省拔尖创新人才”等称号。 雪漠的文学代表作为长篇小说《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》、《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》、《野狐岭》等,其学术代表作为代表作有《光明大手印》书系。 雪漠文化网网址: www.xuemo.cn Email:xuemo1963@163.com QQ:417825705

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生命中真正的宝藏  

2013-03-27 09:15:35|  分类: 光明大手印 |  标签: |举报 |字号 订阅

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生命中真正的宝藏 - 雪漠 -

 

生命中真正的宝藏

 

“什么是生命中真正的宝藏呢?真心。它像是蒙尘的夜明珠般,一直隐藏在每个人的心灵深处,偶尔露出它的真面目,却难被人认知。之所以说它是一个人生命中真正的宝藏,因为它集合了一个人解脱的所有可能。”

 

什么是生命中真正的宝藏呢?真心。它像是蒙尘的夜明珠般,一直隐藏在每个人的心灵深处,偶尔露出它的真面目,却难被人认知。之所以说它是一个人生命中真正的宝藏,因为它集合了一个人解脱的所有可能。当然,认知真心并不是解脱的必然条件,但它是解脱的先决条件。你只有认知真心,才谈得上接下来的保任真心,也才谈得上真正的随缘。

 

如何才能明心见性呢?明心见性是一种特殊的生命状态,是超越一切概念的。其中,明心是明白真心,见性是见到空性,其过程的难易与长短,全在于信心。有信心者易如翻掌,无信心者难如登天。当你俱足信心,与上师相应的时候,便可明心见性。而佛教的八万四千法门,其目的便是为你建立一种坚不可摧的信心,帮助你与上师相应。其中最好的法门,自然是上师相应法。

 

有人总问我,何为真心,何为空性,明心见性时是何状态?我只能告诉他,茶味只有咂舌妙,语言文字难尽言。为啥?因为,就算表达能力再强,你也无法用言语或文字让人明白,啥是茶的“香醇”,只有对方自己尝过了同一壶茶,才会明白这个词的意思。“真心”和“空性”也是一样,你只能自己品。一切描述所能够做到的,仅仅是让你接近那个概念。这便是知识与体验的不同之处。

 

知识也有它的价值,但它仅仅是生命中的营养之一,明心见性之后,你才能拥有一种对生命状态发生直接影响的智慧。这种智慧,是一种直观的东西,但它又跟一般人的直觉不太一样。其间的区别,便在于一般人的直觉带着偏见和思维模式的痕迹,是世间法,而明心见性是超越概念与思维的,它属于出世间法。

 

真正的明心见性,在每个人的一生当中,最多只会发生一次。因为,当你大彻大悟之后,只要不背弃三昧耶誓约,就不可能再变糊涂。这就像瞎子看不见光明的时候,不知道太阳是啥样子,可一旦他重见光明,就不可能再忘记啥是太阳。不过,见到太阳,和让阳光充满自己的生命,仍然是两件不同的事情。这就跟明心与见性之间的关系一样。

 

明心见性虽然常常被用在一起,但实际上,它也应被分成两部分来看待。其中,明心重理,见性重事。不能明心,便不可能见性。啥是真正的见性?破除执著,便是真正见性,而不是在破除执著之后,再去找另外的一个见性。它们就像是一体两面:无所执,便是解脱,而不是无所执之后,再去实现一个别的解脱。

 

那么,什么是三昧耶誓约?所谓三昧耶誓约,是修习密法的底线,也是根本之戒,它的本质,便是你与根本上师之间的那份默契和坚守。它没有外相,只有内守。如鸭饮水,冷暖自知。有些看起来守戒的人,可能是欺世盗名者;有些看起来破戒者,如济公,则可能是大成就者。那界限,便是内心的明净、慈悲与坚守。其内涵之体现,便是心灵的纯净和行为的无私。成就,需要与上师相应,而相应的基础,便是三昧耶誓约。有了誓约,便会“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”。所以说,没有三昧耶誓约,所有的修炼都没有真正的意义。

 

那誓约,也是一颗婴儿面对母亲时才有的真心,它拒绝所有计较、算计,质朴、清净、干净、清凉。它是无我的另一种体现。人生的不朽有两种:一种是破执自失,一种是放大自我。誓约便是实现它们的一种方式。最具有保护效果的誓约方式,便是祈请上师。有的人觉得祈请带了非常浓厚的神秘色彩,其实不然,它是一种功能态,有益于维护你与上师之间那种灵魂间的认可与默契。而且,通过祈请,时常忆持上师及其教法,也能让你在面对这个世界上的许多诱惑时,不会迷失自我。

 

持咒也是祈请的一种,比如念诵“奶格玛千诺”或者“喇嘛千诺”。祈请时,万法入心,你便可得到一种外力的加持,但这还不算究竟成就。外因须跟内因共生大效力,最后无内无外,无来无去,不生不死,才算圆满。这时,你便证得了大手印智慧。大手印智慧,是众生与生俱来的智慧,不是哪个神或者哪个人赐给你的,你只要认知心性,便能契入大手印。

 

可惜的是,现在好多人都忙于工作、忙于娱乐、忙于享受,不愿意把时间用在关注心灵、升华人格上面,于是便不断轮回,受困于人性的魔咒当中,痛并“快乐”着。但这快乐,当然不是真正的快乐,它只是一种认假成真的乐,是一种易逝的感觉,不能永恒。假如一个人迷醉于这种快感,将人生的意义建立在享受这种快感的基础上,他就一定会因失落而感到痛苦,因痛苦而感到妒忌、愤怒、贪婪,无法解脱。所以我才说,心太忙者,便没有心了。前者为妄心,后者为真心。这句话的意思是,当你被妄心牵着走,执著于花花绿绿的大千世界时,真心便被妄心的云霾所遮盖,本有智慧也无法显发。

 

当你用迷着的双眼去观察这个世界的时候,你会发现好多问题,你可能会觉得自己的前路是一片迷茫,一片空虚,你看不见世界的尽头,也看不到自己的未来。你甚至会觉得,自己只能无可奈何地往前走,任命运把你带到你该去的地方。这个时候,你不会知道,命运是可以改变的。如何改变?变心,就可变命。既定的命运,是死了的程序,而死了的程序,仅仅属于死了的心灵。当你重新燃起心灵的活力,成为自心的主宰,那么你就可以改变自己的命运。这个前提是,你必须拥有一种明空智慧,也就是开启你本有的智慧宝藏。当本有智慧显发的时候,你才会发现,这世界上其实没有任何问题,什么都是经历,什么都是记忆。诸法如梦如幻,皆归于空性。究竟观实相,水中望月亮。人生当中,哪有真正的问题?这个“没有任何问题”的发现,便是一个人最珍贵的宝藏。

 

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